ادبیات معاصر بدون هنر انقلاب اسلامی نمی تواند ادبیات باشد

به گزارش کمیته اطلاع رسانی ستاد برگزاری هفته هنر انقلاب اسلامی استان فارس، وی اظهار داشت: جایگاه هنر  انقلاب اسلامی  در پهنه ادب وهنر معاصر ایران را نه تنها از یک منظر بلکه از چند زاویه باید مورد بررسی قرارداد

وی افزود: این زوایا محدود به زمان و مکان نشده و در فراخنای فرهنگ‌وادب معاصر توانسته است حرفهایی برای گفتن داشته باشد.زوایای پنهان و آشکاری که در بیشتر موارد در اوج قله های ادبیات معاصرند و به خوبی توانسته اند موجبات تنویر افکار عمومی را فراهم نمایند.

این شاعر و طنزپرداز ارسنجانی ادامه داد: شعر ، موسیقی، خوشنویسی و نقاشی، داستان سرایی و داستان نویسی ، اصوات و آهنگهای فاخر.... همه و همه بیانگر نقش و جایگاه بی بدیل هنر انقلاب اسلامی در گسترده ادب وهنر ادبیات معاصر است.

وی گفت: در این روزگار،ادبیات معاصر بدون هنر انقلاب اسلامی نمی تواند ادبیات باشد زیرا هنر انقلاب اسلامی تاثیر خودرا به خوبی در ملت های جهان گذاشته است، تا جایی که توانسته در تمامی زمینه ها ی هنری وادبی در دوران معاصر نقشی موثر پیدا کرده و جایگاه خود را به حدی برساند که تاثیر گذار باشد.

زارع با اشاره به فرمایشات رهبری معظم در قالب بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی گفت: این بیانیه بیشتر از همه فراخوان مشارکت مردمی در تجزیه و تحلیل دستاوردهای چهل ساله و تبیین و توسعه اهداف عالیه نظام در آینده با هدف حفظ ارزشهای والای انقلاب اسلامی بود.

وی ادامه داد: بر این اساس هنر و هنر مند در راستای تحقق این اهداف،  بیشتر و بهتر از گذشته می تواند نقش خود را ایفا نماید.چون مخاطب این پیام آحاد مردمند . مردمی که از هنرو هنرمند تاثیر می پذیرند.

این شاعر و طنزپرداز تصریح کرد: هنر می تواند در پیشبرد گام دوم انقلاب اسلامی بیرق دار فرهنگ عدالت در تمامی زمینه ها باشد.بیرقی که به دست گیرنده آن شاگرد ممتاز مکتب اسلام و مذهب پویای شیعه اثنی عشری است.

وی افزود: وقتی رهبری به صراحت جمله ی "ارتقاء شگفت‌آور بینش سیاسی آحاد مردم،سنگین کردن کفهٔ عدالت در تقسیم امکانات عمومی کشور و افزایش چشمگیر معنویت و اخلاق در فضای عمومی جامعه" را طلب می نمایند، می توان نقش هنر را به نحوی ملموس در این پیام ارزشمند مشاهده نمود.

زارع گفت: شاید بتوان به جرات بیان داشت هنرمندان و اندیشه وران انقلاب اسلامی قبل از هرچیزی پیاده نظام لشکر پیروز امت اسلامی در ارتقابینش عمومی برای توسعه هرچه بهتر و بیشتراهداف بلند و بلند مدت انقلاب اسلامی اند.

وی در فرازی دیگر از اظهارات خویش با اشاره به جایگاه هنر انقلاب اسلامی در استان فارس گفت: استان پهناور فارس با پیشینه فرهنگی وادبی روشن ، در زمانهای گذشته ام القرای هنر و ادبیات اسلامی بوده است که در خشندگی هنرشعر  در این رهگذر بر هیچکس پوشیده نیست.

این شاعر و طنز پرداز ادامه داد: شور بختانه در چندین دهه گذشته به طور دهشتناک سیاست بازی و سیاست زدگی بر این هنر متعالی در استان فارس سایه انداخته است.البته نبایستی تلاش و انگیزه بسیاری از شاعران استان فارس را در همگامی و همراهی باهنر فاخر انقلاب اسلامی در ادبیات معاصر نادیده گرفت.

وی گفت: در نگاه اول می توان از دست اندر کاران و متولیان هنر استان انتقاد نمود. این ادارات به شعر برای ارتقا کمی کارنامه خودشان به چشم یک ابزار نگاه می کنند. به همین لحاظ می بینیم. که بسیاری از شاعران دلداده به هنر متعالی انقلاب اسلامی به انزوا کشیده شده اند و هیچ حمایتی هم نه از خودشان بلکه از آثارشان نمی شود.

زارع ادامه داد: صد البته شاعران ساکن شهرستانها هم در بسیاری از موارد به فراموشی محض سپرده شده اند.خدا می داند اما شاعران شهرستانها در بیشتر موارد ملعبه ذهن مادی گرانه مسئولینی هستند که قبای اطلسشان از هنر عاریست.

وی به عنوان پیشنهاد اظهار داشت: برای اعتلای هنر شعر بایستی به این نکته امعان نظر خاص داشت که شعر دارای رسالتی است که نبایستی در قالب بخشنامه های تحکم آمیز از آن توقع پویایی داشت.

این شاعر و طنز پرداز ادامه داد: نباید نگاه جامعه به شعر را معطوف به مادیات ومادیگری نمود.تشویق های بی اساس قبل از آنکه بتواند شعری را در جامعه به معرفتی برساند بنیان فرهنگی حوزه هنر ادبیات را می لرزاند.

وی افزود: به طور مثال وقتی که افرادی را به عنوان شاعر در یک گروه مجازی یا یک سمینار دور هم جمع می کنیم و نامش را ادبیات آئینی می گذاریم قبل از هرچیز مدعوین بایستی  مقید به اصول دین و فروع دین باشند.

زارع گفت: دعوت شونده ای که تارک الصلوه است و حجاب و عفاف در جامعه را بر نمی تابد و چشمش به دریافت هدیه وصله دوخته شده هرچند عروض و قافیه و ارایه های ادبی را می داند نباید و نمی تواند شاعر آئینی باشد.

این شاعر و طنزپرداز ادامه داد: همچنین طنازی که در بیان محتویات ذهنی اش به کلمات رکیک وهجو صرفا برای خنداندن مخاطب متوسل می شود چگونه می تواند جلودار فرهنگ عدالت و تقوا در جامعه هدف باشد.

وی گفت: امتیازاتی که در سنوات گذشته برای بعضی افراد قائل شده اند و با اهدا صله و لوح تقدیر بعضی را چندین مرتبه به دیدار رهبری شرفیاب نموده اند و مورد تقدیس و تشویق قرار داده اند اگر حق شاعر شهرستانی فرهیخته و بینوایی باشد که عاشق رهبری و منویات اوست عین ظلم است.

زارع گفت: اگر شاعری نتواند با مسوولین امر ارتباط داشته باشد شعرش شنیده نمی شود.در صورتی که مشاهده می کنیم شعرهای ضعیف تر از شعر او در بالاترین سطوح خوانده می شوند.

وی در پایان اظهار داشت: ما نمی دانیم در مرکز استان متولی واقعی شعر کیست.هرکس از هر طرفی جثه بی رمق شعر فارس را این طرف و آن طرف می کشند و تن نازک شعر زخمی شده که نهایت آن معلوم نیست.